感恩节：美国该感谢谁？
更新时间 2007-11-21
作者：王珏
即将到来的感恩节在美国是仅次于圣诞节的重大节日，据传，感恩节来自最早的一批欧洲移民为感谢美国原住民印第安人的帮助而举行的庆典。
美国具有头号移民大国和世界头号强国的双重身份，因此，国际移民历来是美国社会热点问题之一。
在上世纪初，90%美国移民是来自欧洲的白人。然而，在今天，80%以上的移民是来自亚洲和拉美的有色人种，如加利福尼亚州，现在已有45%的居民为墨西哥裔，wasp（盎格鲁·撒克逊白人）文化遭受前所未有的冲击。
哈佛大学著名教授塞缪尔·亨廷顿是这一现象的密切关注者。在《我们是谁？―――美国民族同一性面临的挑战》一书中，亨廷顿认为，盎格鲁·撒克逊文化是美国传统的根基，只有沿袭这种文化的才是《独立宣言》里所说的“我们”。亨氏另一赫赫有名的著作《文明的冲突》则认为，不同文化族群间的冲突将是未来世界的主要冲突，这一思路正源自于美国国内不同族群势力的此消彼长以及随之而来的一系列问题。
对于国际移民，美国向来“挑食”。一方面，凭借世界一流的教育体系和发展环境，美国心安理得地收割着来自全世界的高素质移民。据统计，在获得博士学位的外国留学生中，超过70%的人留在美国。尤其是在科研领域，当前美国38%具有博士学位的科学家和工程师是在外国出生的，国际移民极大促进了美国的繁荣强盛。另一方面，对于素质不高的国际移民，美国高标准严要求，不久前众议院从重打击非法移民的法案曾引起强烈反弹，在美国各地引发了大规模的游行示威。
当然，作为“民主”体制下民众宣泄情绪的下水道，游行示威并不能解决现实问题。到了今年，美国大移民法案仍然被参议院枪毙，表明美国人还不愿意“特赦”非法移民，不愿承认他们也是美国人。
美国之所以存在推动严格限制非法移民的利益集团，除了非法移民以廉价劳动抢夺饭碗的原因之外，重要原因之一便是非法移民大多没接受美国白人主流教育体系的“洗脑”，更多地保留了本国本族的传统文化，对wasp文化认同程度低。非法移民中，有一半的人都没有高中毕业文凭，很多人甚至不会说英语，自然与所谓“美国传统”存在诸多价值观分歧。在这一点上，“移民精英”们由于大都在美国大学拿了学位，因而多多少少接受了wasp文化，默认了wasp文化的价值观与行为准则。
在抗议移民政策示威游行中，拉美裔移民曾打出“我们是美国人”的标语。这些“美国人”，与以亨廷顿为代表的wasp们所认定的“美国人”自然不同。国际移民精英们认可wasp文化，自然可以为“我们”所用；然而并不认可wasp文化的“低素质”国际移民，那多半便是非我族类其心必异了。
在另一方面，美国是个移民国家，没有多少wasp的祖先不是非法移民。美国的座右铭是“我们来自各方，却结合为一体”，国际移民亦是不可逆转的潮流。因此，在如何对待国际移民问题上，美国社会存在几乎无法逾越的鸿沟，社会各界、“民众”和“精英”之间存在巨大的分歧。
移民问题太敏感，移民法改革只有拖延再拖延，于是，移民问题越来越积重难返。虽然非法移民没有选举权，但是少数族裔的选票越来越能影响美国大选的胜负，这加重了美国朝野在对待非法移民问题上分歧的微妙度。
“美国人”究竟意味着在美国这片大地上生活的人，还是意味着认可wasp文化的人？曾经生活在美国大地上的原住民印第安人早就被排除在美国人感恩的范围之外，被淡忘在历史的角落里。在感恩节诞生的年代，如果印第安人限制来自他国的国际移民，只会是个笑话：当年印第安人既没有足以限制国际移民的能力，又没有足以限制国际移民的意愿。而现在，美国对有色人种国际移民的政策恐怕也要面临同样的历史轮回。（
美国具有头号移民大国和世界头号强国的双重身份，因此，国际移民历来是美国社会热点问题之一。
在上世纪初，90%美国移民是来自欧洲的白人。然而，在今天，80%以上的移民是来自亚洲和拉美的有色人种，如加利福尼亚州，现在已有45%的居民为墨西哥裔，wasp（盎格鲁·撒克逊白人）文化遭受前所未有的冲击。
哈佛大学著名教授塞缪尔·亨廷顿是这一现象的密切关注者。在《我们是谁？―――美国民族同一性面临的挑战》一书中，亨廷顿认为，盎格鲁·撒克逊文化是美国传统的根基，只有沿袭这种文化的才是《独立宣言》里所说的“我们”。亨氏另一赫赫有名的著作《文明的冲突》则认为，不同文化族群间的冲突将是未来世界的主要冲突，这一思路正源自于美国国内不同族群势力的此消彼长以及随之而来的一系列问题。
对于国际移民，美国向来“挑食”。一方面，凭借世界一流的教育体系和发展环境，美国心安理得地收割着来自全世界的高素质移民。据统计，在获得博士学位的外国留学生中，超过70%的人留在美国。尤其是在科研领域，当前美国38%具有博士学位的科学家和工程师是在外国出生的，国际移民极大促进了美国的繁荣强盛。另一方面，对于素质不高的国际移民，美国高标准严要求，不久前众议院从重打击非法移民的法案曾引起强烈反弹，在美国各地引发了大规模的游行示威。
当然，作为“民主”体制下民众宣泄情绪的下水道，游行示威并不能解决现实问题。到了今年，美国大移民法案仍然被参议院枪毙，表明美国人还不愿意“特赦”非法移民，不愿承认他们也是美国人。
美国之所以存在推动严格限制非法移民的利益集团，除了非法移民以廉价劳动抢夺饭碗的原因之外，重要原因之一便是非法移民大多没接受美国白人主流教育体系的“洗脑”，更多地保留了本国本族的传统文化，对wasp文化认同程度低。非法移民中，有一半的人都没有高中毕业文凭，很多人甚至不会说英语，自然与所谓“美国传统”存在诸多价值观分歧。在这一点上，“移民精英”们由于大都在美国大学拿了学位，因而多多少少接受了wasp文化，默认了wasp文化的价值观与行为准则。
在抗议移民政策示威游行中，拉美裔移民曾打出“我们是美国人”的标语。这些“美国人”，与以亨廷顿为代表的wasp们所认定的“美国人”自然不同。国际移民精英们认可wasp文化，自然可以为“我们”所用；然而并不认可wasp文化的“低素质”国际移民，那多半便是非我族类其心必异了。
在另一方面，美国是个移民国家，没有多少wasp的祖先不是非法移民。美国的座右铭是“我们来自各方，却结合为一体”，国际移民亦是不可逆转的潮流。因此，在如何对待国际移民问题上，美国社会存在几乎无法逾越的鸿沟，社会各界、“民众”和“精英”之间存在巨大的分歧。
移民问题太敏感，移民法改革只有拖延再拖延，于是，移民问题越来越积重难返。虽然非法移民没有选举权，但是少数族裔的选票越来越能影响美国大选的胜负，这加重了美国朝野在对待非法移民问题上分歧的微妙度。
“美国人”究竟意味着在美国这片大地上生活的人，还是意味着认可wasp文化的人？曾经生活在美国大地上的原住民印第安人早就被排除在美国人感恩的范围之外，被淡忘在历史的角落里。在感恩节诞生的年代，如果印第安人限制来自他国的国际移民，只会是个笑话：当年印第安人既没有足以限制国际移民的能力，又没有足以限制国际移民的意愿。而现在，美国对有色人种国际移民的政策恐怕也要面临同样的历史轮回。（
