中美制度相争之“远”见

    麦田圈图案，只有当你在高空足够“远”，才能清晰欣赏。相反，若你身临其境，由于所见细节，倒妨碍你领略全景。所以，就中美制度之争，笔者索性来个难得糊涂，忽略所有细节，“远”见以求说明。

　　先说历史上东西方相同之处：政权私有世袭制度（简称私政）。政权依据血缘世袭相传，就象今天绝大多数私有产权世袭相传一样。不管朝代（政权的血统）如何更迭，政权私有世袭制度并不会随着改变，仿佛这制度就是“神圣不可侵犯的”、是地义天经。

　　此前呢？西方是选政，东方是禅政。这说明了什么？对，不管是选政还是禅政，发展到私政，都同样具备可能性。所以，能够避免滑向私政的选政和禅政是真，否则就是“断送生命”、徒有虚名。

　　今日之美国是选政，今日之中国是禅政。历史仿佛画了一个圆圆的“麦田圈”，东西方各自又回归到各自的传统。

　　其实，美国人对“禅政”并不陌生，盖茨和巴菲特各自的权力移交，就没有采取“选政”、相反倒是成为“禅政”的典型。他们二位，不但是美国人的英雄，更在我们中国人的眼中、完全契合孔孟。

　　私政关注血统，禅政关注心灵。将权力移交给心灵相通的知己，这不仅仅是二位英雄的大智慧，更是人性的“幸福”（人生得一知己足矣）提升。

　　盖茨和巴菲特会不会看走眼呢？若看走眼，能不能把危害限制在最小限度（最起码不要导致私政），依靠制度保证？其实，这也就是今日中国之禅政改革的全部生命。至于说到美国所高举的“选政”，如果能够得到上述两位英雄的认同，那才具备根植于人性的强大生命。

　　在这一次大地震当中，中国人民看待温家宝总理，仿佛就是再一次亲眼目睹周恩来的伟大身影。关注心灵的禅政，急需制度化，以保证禅政之永恒。

　　一旦中国禅政之制度化得以完善，那么，未来中美制度之争，依照笔者之“远”见，实在不言自明。

    （《联合早报网》 2008-08-07）