王玮：杨生茂先生：快乐的理想主义者—— 一个评价

   常言道，人生即痛苦。圣经如是说（原罪），佛经也如是说（苦海无边）。其实并不尽然，痛苦与否，事关人生观，事关现实主义还是理想主义。

有人说，现实主义和理想主义区别不大，前者看的是眼前利益，后者看的是长远利益。眼前也罢，长远也罢，都是利益。我看，两种人生观有天壤之别。前者图谋的利益大多涉及个人私利，后者追求的利益几乎与个人无关。因此，前者患得患失，一生痛苦，后者无欲无求，一生快乐。

譬如，你发了财，幸福了，可是一旦炒股不利，或公司破产，那就痛苦了，俗话说，富不过三代，三代过后，痛苦就在前头。再譬如，你做了官，大权在握，幸福了，可是数年得不到升迁，甚至罢官免职，就痛苦了。你买了豪宅，幸福了，可是做了房奴，就痛苦了。买了宝马豪车，幸福了，可是做了车奴，就痛苦了。你功成名就，可是拼死拼活，累垮了身体，就更加苦不堪言了。上帝是公平的，他给你多少幸福，就会把多少痛苦降临在你的头上。

杨先生是个理想主义者。他一生治学，甘于清贫，虽衣食不虞，但绝非巨富；先生一生俭朴，对于物质上的待遇与享受从不攀比；他身居陋室，出入无豪车相随；先生从不摧眉折腰事权贵，视功名利禄如粪土。一生淡泊，却换来了一生的其乐融融。上述种种痛苦，与先生无关。 《论语·雍也》有言：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，用在先生身上，恰如其分。

如果说先生超尘绝世，退隐江湖，也是大谬不然。先生心中也有忧患，有时竟也终宵不眠，备感煎熬。然而，先生所忧所患，绝非凡夫俗子的一己之利，而是忧国忧民的高尚情操。先生有诗云：“假如再有一次生命的话，可能不会有现在这种固执、自矜和恶俗，而民族忧患意识还可能是一生思想的载体，至于个人，毕竟是沧海中的一粟”。正是这种理想主义的大忧大患，才使得先生能摆脱个人的苦痛，“从苦水中吮吸香醇”，表现出“不以物喜、不以己悲”的“天下忧乐”的情怀。令侠曾历数了先生的三大快乐之事：中国承办奥运；中国宇宙飞船成功发射；门生弟子终成大器。尤其到了晚年，心情极好。先生最后也是高兴地、笑着离开人寰的。先生也曾收到过磨难和委屈，但是先生以一颗纯真的童心泰然处之，至多是一种茫然不解和无助无奈，过后尽忘，置之度外，并无一丝抱怨。这些都缘于先生心中无我，只有信仰。正如陆镜生先生所言，“在充满物欲的世界中，面对人生的忧患，他心里有阳光”。

先生的理想主义境界，我们每个人，包括我自己，只可景仰却无法达到。我们的时代出了问题，利益至上、名利追逐、价值取向迷失，道德水准下滑、理想主义缺失、高科技发展和网络化带来的人文精神的泯灭、生存竞争的残酷无情、生存环境的严重恶化，使我们这个社会正在丛林化，受优胜劣汰法则支配和利益驱动的人们，就像奔走其中的狼群。功名追逐淹没了社会良知与诚信，商业利润抹杀了生命的价值。因此，从先生那里汲取高尚的使命感、健康的价值观，保持一点理想的信念和追求，拥有一点天真的好奇和探索精神，以及舍生取义的气节和为真理献身的血性，留驻一点诚信和尊严，总之，要做一名执着的精神麦田的守望者，这是对先生的最好的纪念。

先生活到九秩晋三的高龄，飘然而逝，俗语称为“喜丧”。喜者，快乐也。这不仅仅是由于高寿，更是因为先生拥有理想而拥有快乐的一生。祝愿先生在天堂快乐永远。